بقلم: جون منير وصموئيل منير
زرع الأمل في قلب التجربة الفلسطينية هي مهمة شاقة، خصوصًا عندما يتعين على مجتمعك تحمل مثل هذه الأحداث المروعة. في الواقع، يواجه المسيحيون الفلسطينيون تحديًا كبيرًا في بناء الأمل المسيحي ضمن الواقع القمعي الذي نعيشه، وهو الواقع الذي له تأثير على الفلسطينيين لأكثر من خمسة وسبعين عامًا. في ظل هذه الظروف المليئة بالمعاناة، يعيش مجتمعنا في ألم وتدهور، مع التهديد الدائم بأن يختفي مجتمعنا المسيحي الأصيل من الأرض المقدسة. ومع ذلك، نحن، كالحجارة الحية في أرض القيامة، نحافظ على إيماننا ببشارة للمسيح السارة.
من الضروري أن نعترف بأن الأمل المسيحي الفلسطيني قد تم استغلاله في بعض الأحيان من قبل المسيحيين الذين يعيشون خارج فلسطين التاريخية. الحجاج والمقيمون لفترات طويلة في الأرض المقدسة غالبًا ما يفسرون أملنا على أنه دافع للامتناع عن العمل ضد القوى القمعية التي نواجهها، أو حتى أسوأ، يعاملون أملنا كمجرد سلعة أو شكل من أشكال الترفيه الروحي السطحي. وبالمثل، الأمل، كما يتم تصويره من قبل القادة السياسيين والدينيين في سياق فلسطين-إسرائيل، غالبًا ما يكون مضللاً، مما يزيد من مشاعر اليأس لدينا. في جوهرها، نتعامل مع الأمل بحذر. ونحن نتأمل الأمل خلال هذا الموسم الممتد لعيد الفصح، وخاصة مع الاختلاف بين التقاويم الغربية والشرقية، ووسط المعاناة العميقة في غزة، نجد الإلهام في قصة مريم المجدلية. مريم هي شاهدة على كل من العذاب وقيامة المسيح. تخيلوا مريم، التي شهدت على المعاناة الهائلة وصلب المسيح، تتحمل يوم السبت الطويل والمؤلم. بدون أحد يلجأ إليه ولا مخلص أو سلطة سياسية/دينية للاستئناف، وقفت عاجزة بينما كان معلمها يتعرض للإساءة. لابد أن مريم شعرت بالوحدة والهزيمة.
يمكن للفلسطينيين التعاطف مع مريم المجدلية، من جوانب عدة. نحن نشعر بالوحدة والهزيمة بينما يعاني شعبنا من القمع والعالم يظل صامتًا. من المأساوي أن القمع الذي نواجهه غالبًا ما يتم تبريره بواسطة إخواننا المسيحيين. يمكن رؤية ذلك عندما يبرر العديد من المسيحيين الصهاينة هذه الأفعال الشريرة باستخدام الكتاب المقدس، ولا يقول "لاهوتيو ما بعد الهولوكوست" الذين يُكفِّرون عن معاداة السامية الأوروبية شيئًا على حساب معاناة الفلسطينيين. على أي حال، مَثَل مريم، يوم السبت لدينا طويل ومؤلم. يجب ألا نخفي الصلب مع المسيح القائم من بين الأموات، نقفز من الجمعة إلى الأحد، دون التفكير بجدية في يوم السبت الطويل لأننا قد نكون في خطر تجاهل أو تمجيد المعاناة.
مريم لا تهرب من الشر الذي شهدته بنفسها. بخلاف بطرس والتلاميذ الآخرين، تواجه المعاناة وتظل شاهدة على الصلب. بالإضافة إلى ذلك، يظل حب مريم وإخلاصها للمسيح قائمًا رغم الهزيمة المفترضة. يخبرنا إنجيل يوحنا أن حتى حدث القيامة لم يكن سهلاً بالنسبة لمريم. أولاً، لم تستطع أن ترى بوضوح. كان الظلام حاضرًا (1:20)، وكانت عيناها مليئة بالدموع، وكان عليها أن تنحني لترى داخل القبر الفارغ (11:20). نحن أيضًا لا نستطيع أن نرى بوضوح وسط معاناتنا.
ثانيًا، كان سمع مريم متأثرًا، ربما من صدمة القبر الفارغ أو محادثتها مع الملائكة وبكائها. تدخل في حوار مع يسوع لكنها لا تتعرف على صوته على الفور (15-11:20). من الصعب علينا نحن الفلسطينيين التعرف على صوت الله وسط واقعنا، مما يشجعنا على أن نكون شجعانًا وأن نمتلك الإيمان والأمل في المسيح القائم من بين الأموات.
ثالثًا، شكك التلاميذ الآخرون في شهادة مريم للأمل في المسيح (مرقس 11:16). نحن المسيحيون الفلسطينيون مشكوك فيهم أيضًا، حيث نشعر أن إخواننا المسيحيين حول العالم يشككون في رسالتنا أو لا يأخذون صرخاتنا على محمل الجد.
لذلك، فإن مهمة الأمل في المسيح القائم من بين الأموات هي مهمة تُضْعِف فيها دموعنا رؤية الأمل بينما نبكي وتصبح الرؤية غير واضحة بينما نتصارع مع الصدمة. ولكن هذا هو الوقت الذي يُكشف فيه سر الأمل - وسط اليأس. لا يوجد قيامة بدون صلب، ولا أمل بدون يأس. يجب علينا أن نستمر في الحب والوفاء لربنا، حتى عندما تكون الأمور صعبة وغير مؤكدة. وربما، مثل مريم، في الظلام والألم، سنكون قادرين على التعرف على صوت القيامة، مما يمنحنا القوة للمثابرة وتمكين الآخرين.
المصدر: SJES ROME